Dentro del rico y brumoso folclore del norte de España, el Sumiciu (o Sumicio) representa uno de los mitos más sutiles, cotidianos y psicológicamente fascinantes de la mitología asturiana.

A diferencia de grandes criaturas como el Nuberu (señor del cielo y la tormenta) o las bellas Xanes (ninfas de las fuentes), el Sumiciu no habita en la inmensidad de los bosques ni en cuevas profundas. Su reino es el ámbito doméstico: las cocinas, los desvanes y los bolsillos.

El Sumiciu es un duendecillo emparentado con el famoso Trasgu, pero con una personalidad y un propósito mucho más definidos. Mientras que el Trasgu es ruidoso, revoltoso y busca llamar la atención rompiendo platos o cambiando el ganado de sitio, el Sumiciu es el maestro de la desaparición silenciosa.

Físicamente se le imagina de un tamaño minúsculo, escurridizo, de facciones afiladas y movimientos tan rápidos que resulta invisible al ojo humano. Su nombre proviene directamente del verbo asturiano sumir (desaparecer, hundirse o consumir).

Su Modus Operandi: El arte del despiste

¿Alguna vez has dejado las llaves de casa sobre la mesa, te has girado un segundo y al volver a mirar ya no estaban allí... para terminar apareciendo tres días después en un lugar absurdo? En Asturias, la respuesta tradicional no es un despiste tuyo: ha sido el Sumiciu.

• El hurto invisible: Le encantan los objetos pequeños y cotidianos: dedales, monedas, agujas, llaves o herramientas. No roba por maldad ni por codicia, sino por el puro placer de observar la frustración y el desconcierto de los humanos.

• El secuestro de niños: En las vertientes más oscuras de la tradición rural, se le acusaba de "sumir" a los niños pequeños si se quedaban solos en el prado, haciéndolos invisibles o transportándolos temporalmente a otra dimensión hasta que se rompía su hechizo.

El remedio: San Antonio y la oración al revés

Para contrarrestar el poder del Sumiciu y recuperar lo perdido, el imaginario asturiano ideó un contrahechizo infalible. Se debe rezar una oración a San Antonio de Padua (patrón de los objetos perdidos), pero con una condición obligatoria: hay que rezarla al revés o cometer errores deliberados en el rezo. Al Sumiciu le irrita tanto el orden religioso alterado o le hace tanta gracia la torpeza del rezador que, aburrido o burlón, decide devolver el objeto exactamente al mismo lugar donde la víctima ya había mirado cien veces.

 

El significado antropológico del mito

Desde una perspectiva psicológica y antropológica, el Sumiciu es una figura brillante. Cumple una función social clave en las sociedades rurales de antaño (y en las mentes de hoy): darle una explicación externa a los fallos de nuestra propia memoria.

En lugar de aceptar el estrés, la vejez o el despiste propio, el mito alivia la culpa del individuo trasladando la responsabilidad a una criatura mágica. El Sumiciu es, en esencia, la personificación del vacío momentáneo de la atención humana.

Sumicio Vs Trasgu

Aunque ambos comparten el escenario doméstico y pertenecen a la gran familia de los duendes del hogar, el Trasgu y el Sumiciu representan dos formas de enredar totalmente distintas. En el imaginario asturiano, es muy fácil distinguirlos por su personalidad, su aspecto y el tipo de "faena" que eligen hacer:

Tabla comparativa: Trasgu vs. Sumiciu

Las dos caras del desorden doméstico

Podríamos decir que encarnan dos tipos de caos muy humanos:

• El Trasgu es el caos del desorden visible: Si entras a la cocina y los cajones están abiertos y las sartenes por el suelo, el Trasgu ha estado allí. Si no te deja dormir por la noche arrastrando cadenas o muebles, es él. De hecho, si te cansas de él y te mudas de casa, el Trasgu es capaz de meterse en el carro de la mudanza y decirte con sorna: "¿Mudámonos de casa? Pues yo también cambio de chaqueta".

• El Sumiciu es el caos de la memoria: No hace ruido, no rompe nada y no te sigue si te mudas. Solo espera a que te despistes un segundo. Es el responsable de que mires fijamente un punto de la mesa, dejes las llaves, mires a la ventana y, al volver la vista, las llaves ya no estén. El Sumiciu no desordena la casa; desordena tu percepción de la realidad.

Asturianu

Dientro del ricu y borrinosu folclor del norte d'España, el Sumiciu (o Sumicio) representa ún de los mitos más sotiles, cotidianos y psicolóxicamente fascinantes de la mitoloxía asturiana.

A diferencia de grandes criatures como el Nuberu (señor del cielu y de la nube) o les belles Xanes (ninfes de les fontes), el Sumiciu nun habita na inmensidá de los bosques nin en cueves fondes. El so reinu ye l'ámbitu domésticu: les cocines, los slateos (o desvanes) y los bolos.

¿Quién ye'l Sumiciu?

El Sumiciu ye un duendiquín emparentáu col famosu Trasgu, pero con una personalidá y un propósitu muncho más definíos. Mientres que'l Trasgu ye ruidosu, revoltosu y busca llamar l'atención rompiendo platos o camudando'l gao de sitiu, el Sumiciu ye'l maestru de la desapaición silenciosa.

Físicamente imaxínase d'un tamañu minúsculu, esmucidizu, de facciones afilaes y movimientos tan rápidos que resulta invisible al güeyu humanu. El so nome provién direutamente del verbu asturianu sumir (desapaecer, fundise o consumir).

El so Modus Operandi: L'arte del despiste

¿Delles vegada dexasti les llaves de casa sobre la mesa, xirásti un segundu y al volver a mirar yá nun taben ellí... pa terminar apaeciendo tres díes dempués nun llugar absurdu? N'Asturies, la respuesta tradicional nun ye un despiste tuyu: foi el Sumiciu.

• El robu invisible: Présten-y enforma los oxetos pequeños y cotidianos: dedales, monedes, aguyes, llaves o ferramientes. Nun roba por maldá nin por cobicia, sinón pol puru placer de reparar la frustración y el desconciertu de los humanos.

• El secuestru de neños: Nes aguares más escures de la tradición rural, acusábase-y de "sumir" a les criatures pequeñes si quedaben soles nel prau, fadiéndoles invisibles o tresportándoles temporalmente a otra dimensión hasta que rompía'l so fechizu.

El remediu: San Antoniu y la oración al revés

Pa compensar el poder del Sumiciu y recuperar lo perdío, l'imaxinariu asturianu maxinó un contrafechizu infalible. Tien de rezase una oración a San Antoniu de Padua (patrón de los oxetos perdíos), pero con una condición obligatoria: hai que rezala al revés o cometer erross tyesta (a sabiendes) nel rezo. Al Sumiciu agítalu tanto l'orde relixosu alteráu o-y fai tanta gracia la torpeza del rezador que, aburríu o burllón, decide devolver l'oxetu exautamente al mesmu llugar onde la víctima yá mirara cien vegaes.

 

El significáu antropolóxicu del mitu

Dende una perspeutiva psicolóxica y antropolóxica, el Sumiciu ye una figura brillante. Cumple una función social clave nes sociedaes rurales d'antaño (y nes mentes de güei): da-y una esplicación esterna a los fallos de la nuestra propia memoria.

En llugar d'aceptar el estrés, la vieyera o'l despiste propiu, el mitu sollivia la culpa del individuu treslladando la responsabilidá a una criatura máxica. El Sumiciu ye, n'esencia, la personificación del vacíu momentaneu de l'atención humana.

Sumicio Vs Trasgu

Anque dambos comparten l'escenariu domésticu y pertenecen a la gran familia de los duendes del hogar, el Trasgu y el Sumiciu representen dos formes de fadiar totalmente distintes. N' l'imaxinariu asturianu, ye mui fácil estremalos pola so personalidá, el so aspeutu y el tipu de "faena" qu'escueyen faer:

Tabla comparativa: Trasgu vs. Sumiciu

Les dos cares del desorde domésticu

Podríamos dicir qu'encarnen dos tipos de caos bien humanos:

• El Trasgu ye el caos del desorden visible: Si entres a la cocina y los caxones tán abiertos y los sartenes pel suelu, el Trasgu tuvo ellí. Si nun te dexa dormir pela nueche hergando cadenes o muebles, ye él. Ello ye que si te canses d'él y te camudes de casa, el Trasgu ye a metese nel carru de la folganza y dicite con sorna: «¿Camudámonos de casa? Pos yo tamién camudo de chaqueta».

• El Sumiciu ye el caos de la memoria: Nun fai ruidu, nun ruempe nada y nun te sigue si te camudes. Solo espera a que te despistes un segundu. Ye'l responsable de que mires fixamente un puntu de la mesa, dexes les llaves, mires a la ventana y, al volver la vista, les llaves yá nun tean. El Sumiciu nun desordena la casa; desordena la to perceición de la realidá.